19 de abril
1810-
Genio R. Lobo
“Los principios de la libertad de culto y la libertad de expresión tal y como fueron enunciados en la Declaración de Derechos del hombre y del ciudadano, pese a no aplicarse en todo momento en el periodo revolucionario, condujeron a la concesión de la libertad de conciencia y de derechos civiles de la humanidad. Los ideales revolucionarios pasaron a integrar la plataforma de las reformas liberales de Europa en el siglo XIX, así como sirvieron de motor ideológico a las naciones latinoamericanas independizadas en ese mismo siglo, y continúan siendo hoy la clave de la democracia. No obstante, los historiadores revisionistas atribuyen a la Revolución unos resultados menos encomiables, tales como la aparición del Estado centralizado en ocasiones totalitarios y los conflictos violentos que desencadenó.”
Alonso Elisalde Vazquez. Historia Europea
Moderna.
Lo que por lo general transcurre apaciblemente de modo sucesivo o sincrónico, se comprime en ese único instante que todo lo determina y todo lo decide. Un único «sí», un único «no», un «demasiado pronto» o un «demasiado tarde» hacen que ese momento sea irrevocable para cientos de generaciones, determinando la vida de un solo individuo, la de un pueblo entero e incluso el destino de toda la humanidad. Srefan
El pasado 19 de abril a diferencia de otros años paso investido de la mayor indiferencia, se le confirió la misma atención que se le ha dado a la crisis política, social y económica que azota al país; el conferimiento corresponde a todos los obligados con el quehacer del país, ¿sucederá igual con el próximo 5 de julio? Son más de doscientos once años del inicio del proceso independentista, lo más importante de nuestra historia y de la América, ya que fue Venezuela el segundo país que manifestó su gesto de independencia, después de los Estados Unidos. (En materia de independencia en todos los órdenes, nuestro modelo a seguir ha debido ser el de los Estados Unidos, país que nos antecedió en la libertad de los pueblos de América o, habernos esforzado en la construcción de un modelo propio, autentico, base de la construcción y el desarrollo del hombre en sociedad al estilo de los países escandinavos, pienso)
El 19 de abril no constituyo una batalla, ni una declaración expresa de Independencia, es un acto más de un proceso que tiene sus antecedentes en los actos de 1808, como una reacción a la invasión napoleónica, tanto en España como en los pobladores de ultramar, no una expresión reactiva ante la colonización de nuestro territorio, ni una adhesión o solidaridad a la invasión Napoleónica, acto inducido por quienes venían de antes manifestando ecos de independencia y búsqueda de soberanía y autonomía, producto del agotamiento de trescientos años de dominación colonial y oportunidad para la búsqueda de constituir una República, todos ellos influenciados por los hechos sucedidos en la Independencia de los Estados Unidos y de los principios filosóficos nacidos en la Revolución Francesa.
(En
cuanto al 19 de abril de 1810 hay que reivindicar hasta el cansancio que se
trata de una rebelión eminentemente civil y vincularla a nuestra realidad de
hoy a través de las clases medias y la sociedad civil, bregamos por la
construcción de una sociedad de clase media. No a la colonización de la
sociedad por parte de los partidos políticos, iniciada a partir de 1958 y
acentuada hacia la década de los setenta conducentes a los resultados
electorales de 1998 con lo que Juan Carlos Rey denominó en su momento, respecto
a Venezuela, como “La crisis populista del sistema de representación”
En el presente trabajo no
se persigue entrar en el análisis de los hechos previos ni a los bélicos
subsiguientes. Es la fecha del inicio de la épica del desencanto de una
civilización que durante más de trescientos años se vio obligada a ver perder
su historia y transformarse en una nueva civilización, una civilización que
constituía en toda américa la defenestración de una cultura propia originaria,
pero obstáculo para un invasor que buscaba por una parte instaurar la suya, en
lo religioso, cultura y el dominio invasor, igualmente el apropiamiento del
anhelado poder de nuestras riquezas naturales. Me pregunto: ¿habrá algún símil
entre ese ayer y el hoy? Conseguir la respuesta nos puede permitir lo nunca
entendido y lo por entender. (De acuerdo con Straka y su línea de
pensamiento, pensemos que tipo de civilización hemos desarrollado en Venezuela.
Hoy nos encontramos invadidos más que por una cultura de la barbarie, por una
autentica barbarie criminal.)
Todo renacimiento es un volver a comenzar. Un nuevo comienzo en el cual el pasado toca la puerta del presente a fin de abrir brecha hacia el futuro. El caso de la reconstrucción de nuestra institucionalidad democrática no es la excepción. Como ya lo indiqué no hubo una declaración Independentista, solo iniciativas y dentro de ellas una meritoria que hoy tiene vigencia. No fue el pueblo de la época en forma mayoritaria que se expresó, fueron los blancos criollos, para algunos los mantuanos, quienes vieron una gran oportunidad para proteger sus intereses. Hay hechos presentados conforme a interés oficiales, tanto esos tiempos y como posteriores. (Como aquellos momentos vividos al final de la colonización española, hoy corresponde a las clases medias expresada en la sociedad civil, acometer las acciones y propuestas para el cambio y transformación del país más allá de lo que hoy piensan o proponen los partidos) (El país y la sociedad han de ser pensados desde un viraje a la derecha porque haber vivido anclados a la izquierda y su accionar no ha conducido a lo que hubiésemos deseado. una derecha de vanguardia social, si caben los términos en alguna conceptualización)
A
duras penas se trilla el camino de la vuelta a la vigencia de la Constitución
cuando hemos sido alcanzados y desnudos ante la globo - planetarización de la
civilización, nos guste o no, nos encontramos ante el globo – planeta y
Venezuela retrocediendo al inicio de la mundialización)
La invasión napoleónica a España y en especial la renuncia o abdicación de Carlos IV y la ascensión al trono de Fernando VII pueden considerarse, en criterio de historiadores, el inicio de un proceso que conlleva el inicio de la defenestración de la Monarquía Española. ¿Cómo funcionaba la organización el Estado español, para la época? Su estructura organizativa se fundamentaba de acuerdo con el absolutismo, en consecuencia la monarquía se sostenía sobre el principio del poder omnímodo del Rey, este se sustentaba en consecuencia sobre la base del poder Divino, en él se concentraba la totalidad de las funciones del Estado y se entendía como la autoridad única.
El Monarca era el depositario de La Soberanía, organización que funcionaba desde el siglo XV bajo la alianza dinástica entre Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, la unificación de ambos reinados constituyo a España en la primera potencia europea del siglo XVI, el descubrimiento del Nuevo Mundo genero un gran beneficio al sistema, ya para el siglo XVIII la centralización administrativa se encuentra fortalecida, se ha dado el posicionamiento de una fortaleza suprema e inviolable del Monarca; tal estructura había generado un sistema de organización y ejercicio del poder de carácter vertical que cualquier alteración que modificara la estructura de poder en su origen, afectaba la totalidad del sistema. Tal verticalidad donde el vértice indiscutible del poder daba al Rey una autoridad suprema, de allí el señalamiento de Campomares“… en nuestro bajo pueblo no hay opinión más arraigada que esta: el rey es el señor absoluto de las vidas, de los bienes y del honor de todos. Poner esta verdad en duda es tenido por una especie de sacrilegio”.
Los hechos que se suceden en 1808 colocan en entredicho el funcionamiento del sistema político de la monarquía, dan inicio a la liquidación una vieja y agotada estructura española, sus antecedentes venían de la dinastía borbona francesa. Fernando VII al salir de Madrid hacia Bayona no designa una Regencia, sino una Junta, de donde todas las decisiones tenían que ser consultadas con el Rey, de donde, los miembros de la Junta preocupados por el giro que tomaban los acontecimientos, resuelven ampliar su composición y convoca a los Gobernadores y Decanos de los Consejos Supremo y a dos ministros de cada uno de ellos, luego la salida de Don Antonio y Don Francisco, aunado a los abusos de Murat, que ya en Madrid ejerce funciones en representación de Napoleón Bonaparte, genera una movilización general en Madrid, los madrileños toman las calles para manifestar su repudio a la usurpación francesa, la Junta es incapaz de tomar decisiones y se forma el caos y anarquía, contribuye a activar la crisis la falta de toma de decisiones por parte del Consejo de Castilla, Tribunal Supremo de Justicia del reino, instancia intermediaria entre el Rey y el pueblo; el derrumbe de la institucionalidad monárquica se recrudece el 25 de mayo, Napoleón se presenta como el regenerador y reformador de la monarquía española, el 15 de junio se sanciona la nueva Constitución, redactada por orden y bajo el dictado de Napoleón, el sistema queda herido mortalmente, ya el Rey no es el soberano y se da la acefalia absoluta del sistema monárquico.
La sociedad española, a nivel de organismos públicos y población en general, declaran la ilegitimidad del poder usurpador y de las autoridades que reconocen al invasor, la población se declara depositaria de la soberanía por cuanto no hay gobierno legítimo; a partir de mayo de 1808 el Estado español monárquico pierde legitimidad, la reacción no se da solo internamente en la península sino que se extiende a las provincias de ultramar, en Provincias, como es el caso de la Capitanía General de Venezuela y otras de Latinoamérica aprovechan la situación para unirse al desconocimiento de los usurpadores y así empiezan a generarse movimientos como el caso del 19 de abril de 1810. Si observamos y analizamos los hechos debemos reconocer que la invasión de Napoleón Bonaparte fue causa fundamental en los gritos de independencia y la primera manifestación de reconocimiento de que el Poder radica en el pueblo y en consecuencia es el posesionario de La Soberanía, además que la ciudadanía en su gestión de recuperar la legitimidad del gobierno ilegitima constituido puede crear nuevas instituciones y darse un gobierno legítimo.
Hoy a 211 año de los hechos de Bayona que destruyeron el viejo sistema monárquico español, que determino que La soberanía nacional radica en el pueblo como titular de la misma y a 221, años en que los venezolanos manifiestan formalmente su primer gesto formal de búsqueda de la independencia, se hace necesario recordar la historia y los hechos de 1880 y 1810, para entender la necesidad de recuperar La Soberanía Nacional, la Autonomía como Estado e impulsar la reconstrucción de la democracia y del Estado de Derecho. (Totalmente pertinente recuperar la soberanía y el estado de derecho.)
Los medios y los científicos sociales repiten constantemente que hay dos cosas que dominan el mundo desde finales del siglo xx: la globalización y el terrorismo. Ambos se nos presentan como fenómenos sustancialmente nuevos: el primero rebosante de esperanzas y, el segundo, de peligros temibles. Para la globalización, se dice, no hay ninguna alternativa, y todos los gobiernos deben someterse a sus exigencias. Para el terrorismo igualmente, no hay ninguna alternativa, y si queremos sobrevivir debemos aplastarlo en todas sus manifestaciones. Esta característica no falta a la verdad, pero es muy parcial. Hemos observado estos fenómenos como definidos en un tiempo y escena, no hemos sido capaces de comprender su significado, sus orígenes, su trayectoria, ni cuál es su lugar en el orden mayor de las cosas. Este trabajo es una introducción al análisis de sistemas-mundo. No tiene pretensión de ser una suma. Intenta cubrir todo el espectro de temas y se presenta como una introducción a un modo de pensar y como una invitación a un amplio debate abierto. Se justifica o no entender la necesidad de Una Rebelión de las Regiones y de la Ciudadanía para salir de la Usurpación a que hemos sido sometidos? (Tarea necesaria y urgente, asumir el rol que los tiempos demandan en cuanto a protagonismo de la sociedad civil, amén de que así esta constitucionalmente establecido, participación, democracia y protagonismo de la sociedad, el nuevo socialismo que ha de inscribirse en un viraje hacia la derecha.)
¿Qué
es el Estado, el poder, la democracia, la libertad, la justicia, la soberanía, el
sistema Parlamentario, el Presidencialismo, el Centralismo, próximos trabajos?
El futuro está en nuestras manos
